Les Soudanaises sont en danger alors que le conflit et la migration forcée font des ravages

Le risque de violence sexiste est particulièrement élevé lorsque les femmes et les filles se déplacent à la recherche d’endroits plus sûrs. (Reuters)
Le risque de violence sexiste est particulièrement élevé lorsque les femmes et les filles se déplacent à la recherche d’endroits plus sûrs. (Reuters)
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Publié le Mardi 08 août 2023

Les Soudanaises sont en danger alors que le conflit et la migration forcée font des ravages

  • Un nouveau rapport publié jeudi par Amnesty International détaille de multiples cas de violences sexuelles contre des femmes et des filles
  • Les militants au Soudan appellent les donateurs à fournir davantage d’équipements médicaux, de trousses d’hygiène et de kits de prophylaxie postexposition pour prévenir la transmission du VIH

DJOUBA (Soudan du Sud): Alors que le conflit au Soudan entre les forces armées soudanaises et les Forces paramilitaires de soutien rapide persiste, on assiste à une crise de violence sexiste. Les femmes et les jeunes filles sont exposées au risque de viol, de traite d’êtres humains et de mariage précoce.

Avant même que les combats n’éclatent, le 15 avril, plus de 3 millions de femmes et de filles étaient déjà sujettes à la violence sexiste. Selon l’ONU, ce nombre est désormais passé à 4,2 millions, ce qui montre les répercussions dévastatrices du conflit sur les civils.

Une survivante de 37 ans, qui a accordé un entretien à Arab News sous couvert d’anonymat, confie qu’elle avait dû fuir vers le nord du Darfour après que son village a été attaqué par des combattants des Forces de soutien rapide, au mois de juin. Elle affirme que son mari ainsi que plusieurs amis et parents ont été tués.

Dans son témoignage poignant, elle explique qu’elle a été arrêtée en compagnie d’autres personnes par les assaillants avant que les hommes ne soient séparés et roués de coups. «J’ai pris la fuite après avoir été agressée sexuellement par l’un des combattants, laissant mes enfants derrière moi», raconte-t-elle à Arab News.

«En tant que personne déplacée, ma vie est devenue une lutte constante pour la survie. La dure réalité d’être déracinée de chez moi et séparée de mes proches et le fait de vivre dans l’incertitude pèsent lourd sur mes épaules. Chaque jour, je me bats pour que nous trouvions, d’autres personnes déplacées et moi, de la nourriture, de l’eau potable et un abri.»

«La peur d’être une nouvelle fois victime d’abus sexuels ne me quitte jamais. C’est une inquiétude constante qui me rend anxieuse et méfiante envers les étrangers. J’essaie de rester en sécurité, mais les souvenirs continuent de me hanter et il est difficile de faire confiance à qui que ce soit.»

Une autre femme d’El-Geneina, dans l’ouest du Darfour, qui a également préféré garder l’anonymat, dit avoir été témoin du meurtre, de la torture et du viol de civils innocents lorsque des combattants ont attaqué sa communauté, au mois de mai.

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Des combattants des Forces de soutien rapide montent à bord d’une camionnette militarisée dans le district du Nil oriental du Grand Khartoum. (AFP)

«En tant que mère de six enfants, je ne peux être témoin de ces atrocités inimaginables sans demander justice pour toutes ces vies innocentes perdues», explique-t-elle à Arab News.

«Nous avons peut-être perdu des êtres chers, des maisons et notre sentiment de sécurité, mais notre détermination à demander justice est infaillible. Je ne parle pas seulement pour moi, mais pour chaque âme innocente qui a été victime de la brutalité.»

Elle espère que son témoignage servira de catalyseur pour que justice soit rendue et que les auteurs des crimes de guerre soient tenus responsables.

Un nouveau rapport publié jeudi par Amnesty International détaille de multiples cas de violences sexuelles contre des femmes et des filles, des attaques ciblées contre des infrastructures comme les hôpitaux et les églises ainsi que des pillages à grande échelle.

Plusieurs violations documentées dans le rapport représentent des crimes de guerre.

«Des dizaines de femmes et de filles, dont certaines étaient âgées de 12 ans à peine, ont été violées et soumises à d’autres formes de violence sexuelle par des membres des parties belligérantes. Aucun endroit n’est sûr», alerte Agnès Callamard, secrétaire générale d’Amnesty International, dans un communiqué.

«Les Forces de soutien rapide et les forces armées soudanaises, ainsi que les groupes armés qui leur sont affiliés, doivent mettre fin à leurs attaques contre les civils et garantir un passage sûr à ceux qui recherchent la sécurité. Des mesures urgentes doivent être prises pour garantir la justice et dédommager les victimes.»

Le bureau des droits de l’homme des Nations unies au Soudan affirme avoir reçu des informations crédibles sur 21 incidents de violences sexuelles liées au conflit qui touchent au moins 57 personnes, dont 10 filles. Au cours d’une même agression, jusqu’à 20 femmes auraient été violées.

L’unité de lutte contre la violence à l’égard des femmes du gouvernement soudanais a documenté au moins 42 cas présumés dans la capitale, Khartoum, et 46 dans la région du Darfour.

Cependant, il est généralement établi que le nombre réel de cas est probablement beaucoup plus élevé: la honte, la peur de la stigmatisation et des représailles empêchent souvent les victimes de dénoncer les actes qu’elles ont subis.

En outre, le manque d’électricité, de connectivité et d’accès humanitaire en raison de la situation sécuritaire rend la documentation et la recherche de soutien pour les victimes exceptionnellement difficiles, voire impossibles.

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Le risque de violence sexiste est particulièrement élevé lorsque les femmes et les filles se déplacent à la recherche d’endroits plus sûrs alors qu’elles souffrent de graves privations financières. (AFP)

Les attaques contre les établissements de santé ont encore aggravé la situation, ce qui a empêché les victimes d’accéder aux soins de santé d’urgence.

Les prestataires de soins, les travailleurs sociaux, les conseillers et les réseaux de protection communautaires au Soudan ont tous signalé une forte augmentation des cas de violence sexiste dans le contexte du conflit.

Des femmes qui étaient réfugiées au Soudan avant même le dernier conflit ont signalé des violences lorsqu’elles ont fui vers de nouvelles régions.

Les organismes d’aide affirment qu’une assistance urgente est nécessaire sur les sites d’accueil des personnes déplacées dans les régions du Soudan touchées par le conflit et les pays voisins.

 

En bref

La violence sexiste fait référence à toutes les formes de violence contre une femme ou un homme en raison de son sexe.

Des dizaines de femmes et de filles, dont certaines étaient âgées de 12 ans à peine, ont été violées et soumises à d’autres formes de violence sexuelle par des membres des parties belligérantes.

Dans la plupart des cas documentés par Amnesty International, les victimes ont déclaré que les auteurs des agressions étaient des membres des Forces de soutien rapide ou des milices alliées.

Le viol, l’esclavage sexuel et les autres cas de violence sexuelle commis dans le cadre d’un conflit armé sont des crimes de guerre.

 

Avant le dernier conflit, le Soudan était déjà aux prises avec un problème de violence sexuelle de longue date qui s'étendait au-delà des frontières de la région perturbée du Darfour.

Cependant, les combats ont exacerbé la situation et ils ont plongé les victimes dans un désespoir particulièrement profond au milieu de l’anarchie qui prévaut.

Dans un témoignage récent, cinq femmes appartenant à Beja et Al-Bani Amer, deux tribus qui ont été attaquées par des combattants des Forces de soutien rapide dans la ville orientale de Port-Soudan en 2020 continuent de vivre dans la peur en raison de l’absence de responsabilité.

Elles ont enduré un «traumatisme indescriptible», selon un journaliste local qui s’est entretenu avec elles. L’une des femmes a même été forcée de subir un avortement à la suite de cette effroyable attaque.

La peur de la stigmatisation sociale occupe une place importante. Les victimes redoutent la réaction de leurs proches.

L’absence de justice et de responsabilité au fil des générations ne fait qu’aggraver la situation des victimes, leur laissant peu d’espoir pour se reconstruire.

Fournir un soutien psychologique dans ces circonstances difficiles au Soudan met en lumière «l’urgence de résoudre cette crise humanitaire», déclare Selma Kamel Osman, psychologue clinicienne originaire de Khartoum, dans un entretien accordé à Arab News.

Compte tenu de l’absence de justice et de la violence généralisée, «il est difficile d’aider les victimes à faire face à leur traumatisme et d’obtenir les soins médicaux nécessaires», poursuit-elle.

Conseillère médicale depuis le début du conflit, la psychologue aide les gens à lutter contre l’anxiété.

Avec l’apparition des cas d’agression sexuelle, elle commence à fournir des conseils sur les  réseaux sociaux, qui s’avèrent un moyen plus sûr pour discuter de sujets sensibles à la lumière de la stigmatisation dominante.

Elle encourage les femmes à s’exprimer et à demander de l’aide, tout en offrant une assistance aux survivantes d’agressions sexuelles.

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Avec la situation politique instable au Soudan, la communauté internationale dispose d’outils limités pour intervenir sur le terrain. (AFP)

Malgré les difficultés, la psychologue a fourni un soutien à huit survivantes de violences sexuelles qui ont été attaquées dans des maisons pillées à Khartoum.

«Un cas, cependant, s’est produit dans la rue», rapporte-t-elle, soulignant que la violence sexuelle n’est spécifique à aucune tribu ni à aucune ethnie et qu’elle touche les femmes soudanaises de tous les âges et de tous les horizons.

Pour les victimes de violences sexuelles, l’accès rapide aux services de santé peut sauver la vie. Les militants au Soudan appellent les donateurs à fournir davantage d’équipements médicaux, de trousses d’hygiène et de kits de prophylaxie postexposition pour prévenir la transmission du VIH.

Il est essentiel de veiller à ce que ces articles parviennent aux cliniques locales, aux organisations communautaires et aux intervenants de première ligne lorsque les victimes ne peuvent accéder aux établissements de santé.

«Les ressources sont très limitées et toutes les victimes n’ont pu bénéficier du dépistage du VIH ni de tests de grossesse», déclare la psychologue Osman à Arab News.

«Toutefois, The Emergency Room, une plate-forme en ligne, fournit des conseils médicaux et des protocoles pour traiter les infections sexuellement transmissibles ou les grossesses potentielles», ajoute-t-elle.

Avec la situation politique instable au Soudan, la communauté internationale dispose d’outils limités pour intervenir sur le terrain. En effet, les parties belligérantes ont exigé la non-intervention dans leurs affaires intérieures.

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Un nouveau rapport publié jeudi par Amnesty International détaille plusieurs cas de violences sexuelles contre des femmes et des filles. (AFP)

Cependant, le 1er août, dans une tentative urgente de faire face à l’exacerbation de la crise de violences sexuelles au Soudan, Pramila Patten, la représentante spéciale du secrétaire général de l’ONU sur la violence sexuelle dans les conflits, a tenu une réunion avec le général Abdelrahim Dagalo, commandant adjoint des Forces de soutien rapide.

La réunion s’inscrit dans le cadre du mandat du Conseil de sécurité de l’ONU de dialoguer avec toutes les parties impliquées dans un conflit armé.

La représentante a évoqué l’augmentation inquiétante de la violence sexuelle à Khartoum et au Darfour, soulevant des questions prioritaires comme les attaques ciblées contre les installations et le personnel de santé, l’enlèvement de femmes et de filles et les marchés d’esclaves au Darfour.

Elle soutient que les forces armées soudanaises et les Forces de soutien rapide figurent sur la liste des parties soupçonnées d’être responsables de viols ou de violences sexuelles depuis 2017. Elle appelle à ce que les chaînes de commandement observent une tolérance zéro pour les violences sexuelles dans le cadre de la discipline militaire.

La psychologue Osman déclare à Arab News: «La situation appelle à une intervention et une responsabilité internationales plus larges afin de mettre fin aux atrocités en cours et de garantir la justice pour les victimes.»

«Tenir les auteurs responsables et faire entendre la voix des victimes peut ouvrir la voie à un Soudan libéré de la peur et des traumatismes.»


Ce texte est la traduction d’un article paru sur Arabnews.com


Le prince héritier saoudien rencontre le Premier ministre pakistanais à Mina

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  • Les deux dirigeants ont échangé les vœux de l'Aïd Al-Adha et ont discuté des liens de longue date entre l'Arabie saoudite et le Pakistan, en mettant l'accent sur le renforcement de la coopération bilatérale dans divers secteurs.
  • Ils ont également passé en revue les développements régionaux et les efforts déployés pour renforcer la sécurité et la stabilité dans la région.

MINA : Le prince héritier Mohammed bin Salman a rencontré le Premier ministre pakistanais Muhammad Shehbaz Sharif jeudi au palais de Mina, a rapporté l'Agence de presse saoudienne.

Les deux dirigeants ont échangé les vœux de l'Aïd Al-Adha et ont discuté des liens de longue date entre l'Arabie saoudite et le Pakistan, en mettant l'accent sur le renforcement de la coopération bilatérale dans divers secteurs, a ajouté SPA.

Ils ont également passé en revue les développements régionaux et les efforts déployés pour renforcer la sécurité et la stabilité dans la région.

Plusieurs hauts responsables saoudiens ont assisté à la réception, notamment le prince Saud bin Mishal bin Abdulaziz, gouverneur adjoint de la région de La Mecque, le prince Abdulaziz bin Saud bin Nayef, ministre de l'intérieur, le prince Khalid bin Salman, ministre de la défense, et le prince Faisal bin Farhan, ministre des affaires étrangères.

Adel bin Ahmed Al-Jubeir, ministre d'État aux affaires étrangères et envoyé pour le climat, Salman bin Yousef Al-Dosari, ministre de l'information, Khalid bin Ali Al-Humaidan, chef des renseignements généraux, et Nawaf bin Saeed Al-Maliki, ambassadeur d'Arabie saoudite au Pakistan, étaient également présents.

Du côté pakistanais, le vice-premier ministre et ministre des affaires étrangères, le sénateur Muhammad Ishaq Dar, s'est joint à la réunion, de même que le maréchal Hafiz Syed Asim, le chef d'état-major de l'armée et l'ambassadeur en Arabie saoudite, Ahmed Farooq.

Ce texte est la traduction d'un article paru sur Arabnews.com 


La route de La Mecque : le voyage d'un pèlerin de son domicile à la ville sainte

Le chemin vers la ville sainte commence par une décision personnelle profonde, motivée par la foi et l'espoir de se rapprocher de Dieu. (Photo AN/Basheer Saleh)
Le chemin vers la ville sainte commence par une décision personnelle profonde, motivée par la foi et l'espoir de se rapprocher de Dieu. (Photo AN/Basheer Saleh)
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  • Le chemin vers la ville sainte commence par une décision personnelle profonde, motivée par la foi, l'espoir d'être proche de Dieu et l'accomplissement de l'un des cinq piliers de l'islam.
  • À partir du moment où les pèlerins ont l'intention d'accomplir le Hajj, un processus de transformation s'enclenche : ils doivent obtenir leur place auprès des autorités saoudiennes de leur pays.

RIYAD : Chaque année, des millions de musulmans du monde entier entreprennent un voyage spirituel pour accomplir le pèlerinage à La Mecque. Cette obligation religieuse n'est accomplie qu'une fois dans la vie pour ceux qui le peuvent, et commence bien avant l'arrivée du pèlerin à La Mecque.

Le chemin vers la ville sainte commence par une décision personnelle profonde, motivée par la foi, l'espoir d'être proche de Dieu et l'accomplissement de l'un des cinq piliers de l'islam.

À partir du moment où les pèlerins ont l'intention d'accomplir le Hajj, un processus de transformation s'enclenche : ils doivent obtenir leur place auprès des autorités saoudiennes de leur pays.

Certains pays demandent aux pèlerins de participer à des séminaires éducatifs avant le Hajj afin de les préparer spirituellement et physiquement au voyage.

"Nous disposons des installations administratives nécessaires à l'inscription au Hadj, à la demande de visa et à toutes les questions administratives connexes", explique Abdulrahman Mustafa Hamidh, un Syrien vivant en Turquie, qui travaille actuellement en tant que guide religieux pour les pèlerins.

"C'est simple. Le processus commence par une demande auprès des bureaux du Hadj situés dans toute la ville, ou par la désignation d'une personne pour ceux qui sont éloignés et ne peuvent pas se rendre au pèlerinage. Ils peuvent désigner quelqu'un d'autre, par exemple un frère, pour effectuer les démarches d'inscription à leur place et payer des frais d'inscription minimes", a-t-il déclaré.

Hamidh étudie actuellement en vue de l'obtention d'un doctorat en études religieuses et se rend fréquemment à La Mecque pour le Hajj depuis 2016.

Une fois l'inscription terminée, Hamidh explique la deuxième étape, qui est la partie finale du processus. Selon lui, les gens apportent leurs passeports à leur guide ou à leur chef de groupe pour qu'il remplisse leur demande d'enregistrement à leur place.

"L'ensemble du processus pour les pèlerins est très, très simple", a-t-il déclaré. 

Après cette étape, les pèlerins attendent que leur demande soit acceptée par les autorités saoudiennes et reçoivent leur visa et les documents dont ils ont besoin pour le Hadj.

Une fois leur demande acceptée, les pèlerins reçoivent les outils nécessaires, tels que l'Ihram, les bagages et tous les effets personnels dont ils auront besoin pour le voyage.

"Quant à la préparation d'un sac de voyage, c'est également facile. Les pèlerins du Hadj reçoivent souvent de grands bagages de l'agence organisatrice, qui contiennent des sacs plus petits et d'autres fournitures pour le Hadj, comme l'Ihram, ainsi que des vêtements de Hadj pour les femmes", a déclaré M. Hamidh.

Lorsque les pèlerins ont terminé la logistique, préparé leurs bagages et fait leurs adieux à leurs familles et à leurs proches, ils quittent leurs maisons, emportant avec eux non seulement des fournitures essentielles, mais aussi des espoirs, des prières et des cœurs pleins de dévotion.

Cependant, alors qu'ils arrivent à La Mecque et s'engagent dans cette expérience émotionnelle et précieuse, d'autres peuvent rencontrer des obstacles qui les empêchent d'achever le voyage ou d'arriver plus tôt.

Un exemple en est le voyage d'un pèlerin libyen, Amir Qathafi, qui faisait partie du dernier groupe de pèlerins de son pays à partir pour La Mecque cette année.

Malheureusement, avant l'embarquement, il lui a fallu du temps pour passer les contrôles de sécurité en raison d'un problème avec son passeport. L'avion a donc décollé, le laissant derrière lui.

À la surprise générale, un problème est survenu quelques minutes après le décollage, obligeant le pilote à retourner à l'aéroport pour résoudre le problème.

Pour la deuxième fois, Amir s'est vu refuser l'autorisation d'embarquer, et l'avion a redécollé. Pourtant, miraculeusement, il était destiné à effectuer le Hajj cette année, et l'avion a rencontré un autre problème technique quelques minutes après le second départ.

Cette fois, le pèlerin libyen a été autorisé à monter à bord de l'avion pour rejoindre le reste de son équipe sur la route de La Mecque.

Comme Amir, des millions de musulmans apprécient sincèrement cette occasion unique. Le voyage du Hajj est plus qu'une expérience physique. Il s'agit d'un engagement profondément spirituel et émotionnel qui commence par une intention et se termine par une transformation tout au long de la vie. 

Ce texte est la traduction d'un article paru sur Arabnews.com


La majorité des 1,6 million de pèlerins commence le Tawaf Al-Ifadah à l'occasion de l'Aïd Al-Adha

Le Tawaf Al-Ifadah fait référence à la circumambulation rituelle de la Kaaba effectuée par les pèlerins après leur retour de Mina. (SPA)
Le Tawaf Al-Ifadah fait référence à la circumambulation rituelle de la Kaaba effectuée par les pèlerins après leur retour de Mina. (SPA)
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  • Le Tawaf Al-Ifadah - dérivé du mot arabe signifiant "verser" - fait référence à la circumambulation rituelle de la Kaaba effectuée par les pèlerins après leur retour de Mina.
  • Ce rituel reflète la soumission spirituelle, la dévotion physique et l'aboutissement des principaux rites du pèlerinage du Hajj.

MINA : La plupart des plus de 1,6 million de pèlerins de cette année avaient commencé à accomplir le Tawaf Al-Ifadah vendredi à La Mecque - le rituel qui marque les derniers jours du Hajj et le début des célébrations de l'Aïd Al-Adha pour les musulmans du monde entier.

Le jour de l'Aïd a commencé par la lapidation symbolique du diable à Mina par des masses de pèlerins, sous des températures modérées avoisinant les 30°C, le centre national de météorologie prévoyant un maximum de 40°C. La lapidation fait partie des derniers rites du Hajj, qui est l'un des cinq piliers de l'Islam.

Le Tawaf Al-Ifadah - dérivé du mot arabe signifiant "verser" - fait référence à la circumambulation rituelle de la Kaaba effectuée par les pèlerins après leur retour de Mina.

Il s'agit de l'un des rites essentiels et obligatoires du Hajj. Il consiste à faire sept fois le tour de la Kaaba à l'intérieur de la Grande Mosquée de La Mecque, après le retour des pèlerins de Mina où ils procèdent à la lapidation symbolique du diable.

Ce rituel reflète la soumission spirituelle, la dévotion physique et l'aboutissement des principaux rites du pèlerinage du Hajj.

Ali bin Faraj Al-Marri, un pèlerin qatari, a déclaré à Arab News que le tawaf s'était déroulé sans heurts et avait été bien organisé : "C'est la première fois que je participe au Hadj et j'avais entendu dire que la Grande Mosquée était extrêmement fréquentée. Cette saison du Hadj a été l'une des plus réussies".

Saeed Al-Nabit, chef du groupe de campagne d'Al-Marri pour le Hadj, s'est fait l'écho de ce sentiment, déclarant que tout s'était déroulé comme prévu et ajoutant : "Cette année a été l'une des plus belles saisons du Hadj : "Cette année a été l'une des meilleures saisons du Hadj.

En quittant le pont de Jamarat après avoir accompli le rituel de la lapidation, Yasmeen Ahmed, une pèlerine libyenne, a déclaré, les larmes aux yeux, qu'elle était sur le point d'accomplir l'un des piliers de l'islam, un rêve qu'elle avait toujours prié Allah de réaliser.

Elle a déclaré : "C'est un moment que je n'oublierai jamais : "C'est un moment que je n'oublierai jamais. Je n'avais jamais imaginé que je vivrais pour le vivre, mais j'ai toujours prié pour cela. Je remercie Allah de l'avoir rendu possible et je voudrais également exprimer ma gratitude à l'Arabie saoudite pour la magnifique organisation du Hajj. Des efforts considérables ont dû être déployés pour parvenir à un tel succès.

Le site de Jamrat Al-Aqaba, la plus grande et la plus importante des trois structures de lapidation du site de Jamarat, est l'un des projets de développement les plus importants de l'Arabie saoudite sur les lieux saints, marquant un saut transformateur dans la gestion des foules, aligné sur les normes internationales les plus élevées en matière d'ingénierie et d'organisation.

Pouvant accueillir plus de 300 000 pèlerins par heure, l'installation garantit une circulation fluide et sûre des pèlerins pendant les jours de pointe des rituels de lapidation à Mina.

Chaque année, ce jour-là, la zone de Jamarat à Mina voit arriver des foules de pèlerins qui accomplissent ce rite essentiel du Hajj - un acte de culte solennel qui incarne l'obéissance et l'adhésion aux enseignements du prophète Mahomet.

Le rituel de la lapidation est l'un des éléments les plus importants sur le plan spirituel et les plus complexes sur le plan logistique du pèlerinage du Hadj.

Dans le passé, la zone de Jamarat était constituée de petits piliers de pierre entourés d'espaces étroits et de routes limitées, ce qui entraînait de graves embouteillages et des difficultés, en particulier avec le nombre croissant de pèlerins, a indiqué l'agence de presse saoudienne dans un rapport.

Selon la Commission royale pour la ville de La Mecque et les lieux saints, un pont a été construit au-dessus des trois piliers de Jamarat en 1975 afin de créer un deuxième niveau pour le rituel de lapidation.

Au fil des ans, la structure a connu plusieurs phases d'expansion et d'amélioration.

Le pont Jamarat actuel a été inauguré dans sa première phase en 2006, l'achèvement complet ayant eu lieu en 2010.

Le pont comprend cinq niveaux, chacun d'une hauteur de 12 mètres, et s'étend sur 950 mètres de long et 80 mètres de large. Il comprend 11 entrées et 12 sorties, et peut accueillir jusqu'à 300 000 pèlerins par heure. L'installation comprend également une série de services de soutien, notamment des aires d'atterrissage d'urgence pour les hélicoptères, 3 289 escaliers mécaniques, des systèmes de surveillance avancés et quatre tunnels pour les véhicules et les bus.

L'installation fonctionne selon un système de gestion sophistiqué impliquant des équipes spécialisées sur le terrain qui travaillent 24 heures sur 24 pour assurer la sécurité et fournir des services médicaux et d'orientation, en coopération avec diverses agences de sécurité et de services.

Le site est également équipé d'écrans d'orientation multilingues et de caméras de surveillance modernes pour améliorer la fluidité et assurer la sécurité des pèlerins.

Dans le cadre des efforts déployés pour améliorer l'expérience des pèlerins, Kidana Development Company, l'organe exécutif de la Commission royale pour la ville de La Mecque et les lieux saints, a mis en œuvre plusieurs projets clés cette année.

L'un d'entre eux est l'installation de 200 ventilateurs de brumisation sur la place orientale de l'installation afin de réduire le stress thermique dû à la lumière directe du soleil.

En outre, l'initiative Towards Mina a été mise en œuvre pour améliorer l'orientation spatiale, contribuant ainsi à réduire le nombre de pèlerins égarés et à faciliter l'accès aux camps.

Cette initiative s'appuie sur un système de signalisation à code couleur aligné sur les divisions des camps et les niveaux des installations.

Ce texte est la traduction d'un article paru sur Arabnews.com